среда, 20 октября 2010 г.

Что сказать...


Что сказать...
Сайт действительно заброшен, арфуграфичыские ошибки есть, блог не ведется, а интерес пропал. Причин много, главная заключается в том, что своими силами тянуть надоело - жизнь движется дальше. Другая причина в том, что за 10 лет материал собран большой, все кто жил и и хоть что-то помнил о Светлояре и нес память умерли, с их уходом ушла и часть меня. Что делать с собранным материалом пока не знаю. Делать цветную научнопознавательноразвлекательную поделку "на массу" не хочу. Они есть. Выпускать нечто за границами "с нами Бог", "я очень люблю Рериха", "давайте умилимся, какие мы русские и наши предки были самые замечательные" рисковано и думаю не пойдет сегодня, остальное же нужно еденицам, а по тому напрасно потраченные средства и время. Может пройдет попсовое полоса в стране, может быть и нет. Как бы там не было спасибо за теплые слова у кого они были или есть. В прошлом году вышла моя книга болшАя часть фотографий которой сняты в этом удивительном месте.  Своеобразное прощание. Это книга о культурной памяти, замене и выхолащивании ее. О приемственности поколений которого больше нет.
Есть некоторая подборка фотографий из нее на моем сайте. Вот кажется и все. Что-то будет с моей стороны о Светлояре, обязательно будет. Зреет. Но не раньше чем года через два. Пока есть другие заботы.

Сердечно
андрей

воскресенье, 18 февраля 2007 г.

Неоязыческий праздник на Светлояре отметили с размахом

07.07.2006, 12:44 | НТВ


"По народному календарю сегодня праздник Ивана Купала. Согласно преданию, это время когда, огонь и вода очищают... "


Всяк, кто хочет дочитать сие до конца, прошу посетить сайт НТВ. Сами того не желая, они так верно описали это действо. А более всего рекомендую ознакомиться с видиорепортажем осветившим всю эту организованную вакханалию на Светлояре.

Больно. Все это просто больно., особенно если вспомнить о том, что нет не одного достоверного свидетельства о наличии языческого культа на озере. Все они скорее логические, вытекающие из топонимики и Марийского (финоугорского) языческого прошлого этого края. Но опять-же, без свидетельств. Колонизация же его была во времена христианские - не языческие, и о каком возрождении и чего именно (марийских обрядов?) ратуют организаторы сего шоу мне не понятно. Ведь вошло в историю озеро своим христианским прошлым и христианскими подвигами или чаяниями их. И что в Светлояре кроме названия языческого понять мне сложно.

Мило было увидеть никем непостриженого и выгнанного изо всех обителей недопослушника дядю Колю в подряснике названного в репортаже "Святым отцом". Тема прошлогодних его проповедей заключалась в том, что все мы злой эксперимент инопланетян и христианстиво только для того, что-бы мы по рабски симирись с своей кроличей долей.

Самое грустное на мой взгляд не в том, что так оно есть., а в том, что имеенно так мы этого и хотим как иметь, так и видеть - потому так оно и есть.

Светлояр и его зачение, история его ни когда не были признаны официально ни какой из церквей, как старообрядческой, так и православной. ни исторической наукой. Это озеро - своего рода колыбель народной христианской веры., представлений о благочестии, рае, некий градустник духовного развития простого народа. Раньше оно было одним, а теперь вот такое - языческое.

Сплести с веночки, напиться передпраздником, прыгнуть через костер дабы укрепить дружбу, искупаться не испугав водяного, пройтись со свечкой вокруг озера, пустить в него венок со свечой, поискать цвет папортника, хороводы водить. Все ли я вспомнил из вожрожденного " А ля Китеж"?


Около года по моей вине этнографический проект "Светлояр" потерял свой домен и был недоступен в сети. Прошу прощение всем, кому причинил неприятность этим. Сайт выложен вновь, в ближайшее время я его обновлю и проверю на битость ссылок и прочих ошибок. Работа над книгой близиться к концу, что не может не радовать.